設(shè)計(jì)是什么？在工業(yè)設(shè)計(jì)界，這個(gè)問(wèn)題號(hào)稱(chēng)“天問(wèn)”！
而如何認(rèn)識(shí)和回答這個(gè)問(wèn)題，真切地反映了一個(gè)設(shè)計(jì)師的心性與修為。
見(jiàn)證了中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)三十多年的工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展，被譽(yù)為“中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的柳冠中，用六千多字的言語(yǔ)解答了這個(gè)問(wèn)題；
融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，國(guó)家與個(gè)人，兼顧理想與現(xiàn)實(shí)，
狠批了當(dāng)前商界“一切向錢(qián)看”的浮躁之風(fēng)，
可謂字字珠璣，犀利言語(yǔ)的背后凝結(jié)的是這個(gè)已年過(guò)古稀之人，內(nèi)心深沉的家國(guó)情懷......

現(xiàn)在的中國(guó)，根本不是制造大國(guó)，是一個(gè)加工型制造大國(guó)！

現(xiàn)在有一個(gè)現(xiàn)象，大部分企業(yè)家們都鐘愛(ài)短期利益，
做事情只做具體的事，造產(chǎn)品把產(chǎn)品賣(mài)出去，很少或是幾乎看不到有誰(shuí)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)過(guò)設(shè)計(jì)背后的事。
對(duì)此，柳冠中先生對(duì)此表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：

現(xiàn)在的企業(yè)都是為了錢(qián)，
因?yàn)殄X(qián)，標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有了。
這也不能怪企業(yè)家，這是整個(gè)國(guó)家的發(fā)展階段決定的。
中國(guó)是一個(gè)制造大國(guó)，其實(shí)根本不是制造大國(guó)，是一個(gè)加工型制造大國(guó)。

制造，顧名思義，
所謂“制”是規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、工藝、流水線、設(shè)備，
但這些都是進(jìn)口的，不是我們的，
“制”不是我們的，“造”是我們的。
所以農(nóng)民工進(jìn)廠三四天就是熟練工了。因?yàn)楣I(yè)化最大特點(diǎn)就是分工。
分工跟農(nóng)業(yè)社會(huì)最大的區(qū)別就是農(nóng)業(yè)社會(huì)從頭到尾，全部環(huán)節(jié)，一個(gè)師父帶一個(gè)徒弟，所以效率低。
工業(yè)化最大的特點(diǎn)就是有了流水線，所以幾千幾萬(wàn)幾十萬(wàn)就出來(lái)了，容不得任何錯(cuò)。
所以以前那時(shí)候，不需要設(shè)計(jì)，你看那時(shí)候，老木匠哪需要有圖紙？
農(nóng)民蓋房子有圖紙嗎？打家具有嗎？“
沒(méi)有，全都在腦子里面，一個(gè)人完全做好。

那現(xiàn)在行嗎？
現(xiàn)在為什么要強(qiáng)調(diào)“工匠精神”？
就是沒(méi)有工匠了，都是圖紙了，圖紙是引進(jìn)的，圖紙是外國(guó)人的或者是我們給翻譯過(guò)來(lái)的。

工業(yè)化最本質(zhì)的是什么？是分工合作。

合作意味著什么？意味著“大生產(chǎn)”！“工業(yè)化”！
僅分工不合作就不成系統(tǒng)！
在此前提下的工業(yè)設(shè)計(jì)必須在生產(chǎn)前想好了：
一個(gè)產(chǎn)品既要能制造、能流通、能使用、也能回收，
絕不只考慮靠外觀、美化促銷(xiāo)賣(mài)錢(qián)！

但我們中國(guó)的設(shè)計(jì)什么概念？
就是造型，做時(shí)尚，做酷，做好賣(mài)，那目標(biāo)都錯(cuò)了，
咱們國(guó)家總是不明白“工業(yè)化”，所以我總說(shuō)咱們國(guó)家有工業(yè)，還沒(méi)有完成工業(yè)化。
靠引進(jìn)不能解決工業(yè)化，昨天簽合同，今天運(yùn)進(jìn)來(lái)，明天安裝，后天生產(chǎn)，大后天就掙錢(qián)了。

中國(guó)沒(méi)有完全工業(yè)化，制造只是造，沒(méi)有制，' 制 '只是人家的!

所以你看現(xiàn)在出現(xiàn)的這些問(wèn)題必然會(huì)這樣。
你看那些口號(hào)，從50年代就開(kāi)始了，造船不如買(mǎi)船，買(mǎi)船不如租船，
貌似快了，一下好像現(xiàn)代化了，
但是最根本的基礎(chǔ)，被快速賺“錢(qián)”掩蓋了。
所以改革開(kāi)放初期，就是什么好賣(mài)我們引進(jìn)什么。

所以當(dāng)時(shí)有一個(gè)例子非常生動(dòng)，
當(dāng)時(shí)中國(guó)八個(gè)冰箱代表團(tuán)，為了要馬上變現(xiàn)，到日本松下，要引進(jìn)同一條生產(chǎn)線。
這下，日本人就掙了大錢(qián)了，說(shuō)哪有國(guó)家這么搞引進(jìn)的：
你八個(gè)省市八個(gè)大企業(yè)，引進(jìn)不同不行嗎？
一條松下，一條夏普，一條美國(guó)，一條英國(guó)的，
一個(gè)德國(guó)，一個(gè)澳大利亞，一個(gè)法國(guó)的，
你回去三年以后中國(guó)流水線出來(lái)了。
但誰(shuí)去干這個(gè)事？
因?yàn)橹灰獟赍X(qián)，都一條（生產(chǎn)線）回去按照上。

誰(shuí)去研究？
沒(méi)有人去研究。
緊接著，就生產(chǎn)了。
當(dāng)時(shí)在廣東那些代工小工廠，還根本不用包裝，生產(chǎn)線上剛下來(lái)的被大卡車(chē)就拉走了。
錢(qián)就是錢(qián)，所以我們改革開(kāi)放帶來(lái)了非常大的成果，但是最大的問(wèn)題是我們沒(méi)有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)

改革開(kāi)放以來(lái)，我們最大的成果就是銷(xiāo)售

改革開(kāi)放以來(lái)，我們最大的成果就是銷(xiāo)售。
企業(yè)重點(diǎn)全放在銷(xiāo)售上了，銷(xiāo)售總監(jiān)在一個(gè)企業(yè)拿錢(qián)最高。
因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)，唯一的風(fēng)險(xiǎn)是賣(mài)不出去。
所以這三十多年來(lái)，成天就是廣告、銷(xiāo)售，設(shè)分銷(xiāo)點(diǎn)。
什么研究什么去開(kāi)發(fā)，根本不做的。傻瓜才做那個(gè)。

所以這些問(wèn)題癥結(jié)現(xiàn)在暴露了，工業(yè)沒(méi)有基礎(chǔ)。
粗放的經(jīng)濟(jì)，粗放的工業(yè)，這個(gè)問(wèn)題必然出現(xiàn)。
在這樣的形勢(shì)下，大家根本不會(huì)重視設(shè)計(jì)。
所謂的設(shè)計(jì)就是酷、好賣(mài)，于是中國(guó)就出現(xiàn)了眼球經(jīng)濟(jì)，美學(xué)經(jīng)濟(jì)，這都荒唐得很。
說(shuō)老實(shí)話(huà)就是騙錢(qián)，設(shè)計(jì)師幫著企業(yè)家在騙老百姓手里的錢(qián)，變花樣騙你買(mǎi)。
所以包括整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)基本也都是如此，蘋(píng)果4、蘋(píng)果5、蘋(píng)果6、蘋(píng)果6S叫你掏錢(qián)，這就是商業(yè)的結(jié)果。

而我們現(xiàn)在還把商業(yè)放在最高。
商業(yè)只要不犯法什么事都能做的，甚至還會(huì)偷偷規(guī)避一些東西來(lái)犯法，毒奶粉、毒疫苗等問(wèn)題。
所以這些問(wèn)題歸根結(jié)底是中國(guó)沒(méi)有完全工業(yè)化，要完成工業(yè)化就不會(huì)出現(xiàn)這么惡劣的事情，
當(dāng)然西方國(guó)家也經(jīng)歷過(guò)這個(gè)，美國(guó)也出現(xiàn)過(guò)毒疫苗，但是一旦出現(xiàn)之后制度馬上就跟上了。
所以再也不出現(xiàn)了，而中國(guó)卻是反復(fù)出現(xiàn)杜絕不了。

西方也經(jīng)歷過(guò)這種事情，你看德國(guó)制造好，
但最開(kāi)始的時(shí)候，德國(guó)的產(chǎn)品，因抄襲英國(guó)產(chǎn)品，
便宜地出現(xiàn)在國(guó)際博覽會(huì)上，
英國(guó)人發(fā)現(xiàn)了不行，逼迫所有的德國(guó)產(chǎn)品必須打上“德國(guó)制造”，
表示你是次品、模仿品、山寨品。
這一下當(dāng)然刺激德國(guó)了，于是開(kāi)始反思，
所做的舉措跟中國(guó)不一樣，他們抓的是質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)然也有可能是中國(guó)太大了，太落后了，需求量太大，只要有大家就搶著買(mǎi)。
德國(guó)反思采取的行動(dòng)是提高質(zhì)量、制定標(biāo)準(zhǔn)、專(zhuān)利。

就是我的質(zhì)量要超過(guò)你英國(guó)，而且制定標(biāo)準(zhǔn)。你看我們國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)水平高嗎？
根本不重視，我們的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是最落后的。

肥水不流外人田

我們現(xiàn)在抓的都是一些臨時(shí)的措施，整體的問(wèn)題沒(méi)解決。
大家都知道肥水不流外人田，所有的東西都是自己干，都是小而全的。

你看日本和德國(guó)，這么大的一個(gè)工業(yè)強(qiáng)國(guó)，螺絲釘廠日本只有一個(gè)，
就是所有的螺絲釘不管是航天飛機(jī)還是小的東西，
所有的螺絲釘就這一個(gè)廠做，
做的又精又專(zhuān)又深，而我們每一個(gè)廠什么都做，哪里能做得好？
電鍍廠，德國(guó)這么大的一個(gè)工業(yè)國(guó)家只有三家電鍍廠，
而我們幾乎每一個(gè)企業(yè)都有一個(gè)電鍍廠，你說(shuō)能做好嗎？

這就是典型的小生產(chǎn)社會(huì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。
中國(guó)人沒(méi)有“有錢(qián)大家掙”這個(gè)概念。
開(kāi)放初期廣東有這個(gè)口號(hào)，但是并沒(méi)有做到，大家都要有錢(qián)自己掙，不是一個(gè)契約社會(huì)，工業(yè)化沒(méi)有完成。
工業(yè)化就是分工合作，有錢(qián)大家掙，你的優(yōu)勢(shì)是他的缺點(diǎn)，你的缺點(diǎn)是他的優(yōu)勢(shì)，在系統(tǒng)中的分工合作。

現(xiàn)在咱們合作精神沒(méi)有，都要自己干，這是思想意識(shí)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有革命。
我1982年初到國(guó)外的，那里的人開(kāi)玩笑，
說(shuō)你們這個(gè)單位來(lái)了一個(gè)中國(guó)人，大家都要小心，中國(guó)人太聰明了，什么都給你弄走，
如果來(lái)了三個(gè)中國(guó)人，你就睡大覺(jué)好了，這三個(gè)人肯定會(huì)互相爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。
如果說(shuō)來(lái)了一個(gè)日本人，沒(méi)事，傻×，但來(lái)了三個(gè)日本人，什么都會(huì)被竊取了。
工業(yè)設(shè)計(jì)也是，真正的本質(zhì)是整合、集成，不是最后一道工序，而是全程序的設(shè)計(jì)干預(yù)，似乎我們到現(xiàn)在還不明白設(shè)計(jì)的這個(gè)本質(zhì)。

一個(gè)民族如果沒(méi)有仰望天空的人，還行嗎？

我們現(xiàn)在看到的“設(shè)計(jì)”只是外表，是最淺層的表現(xiàn)，沒(méi)有看到背后的產(chǎn)業(yè)鏈。
你看老百姓講的酷，時(shí)尚，大家追的都是時(shí)尚。
但這個(gè)是最低層次的。
你看國(guó)外也很有錢(qián)，人家消費(fèi)為什么那么理智呢？
你看中國(guó)去日本幾十萬(wàn)人，花了幾百億美金都給外國(guó)人了，為什么大家都要買(mǎi)外國(guó)東西呢？
你看韓國(guó)人就是不買(mǎi)日本人的東西。
在韓國(guó)，你看大街上全部是韓國(guó)車(chē)，你再看中國(guó)，都是外國(guó)車(chē)，都以外國(guó)車(chē)為榮。

咱們五千年的文化，為什么是這樣的？
自私、逐利，沒(méi)有理想，都看眼前。
你看這么大的一個(gè)國(guó)家，這么悠久的一個(gè)民族歷史，為什么到現(xiàn)在是這個(gè)樣子？
你說(shuō)中國(guó)人聰明吧，絕對(duì)聰明，都是小聰明。
農(nóng)民意識(shí)，自私，30畝地一頭牛，老婆、孩子熱炕頭。
我不管別人，不管他人瓦上霜，只掃門(mén)前雪。

但你看一個(gè)家庭能這樣嗎？
起碼一個(gè)家知道父母給兒女花錢(qián)，花錢(qián)禮拜天去讀英語(yǔ)，這是干什么？
這是為兒女五年10年20年之后的事。我們呢？
政府不就像父母嘛，企業(yè)的確難，要發(fā)工資要交稅，企業(yè)當(dāng)然想眼前的，所以我說(shuō)不能簡(jiǎn)單怪企業(yè)。
國(guó)家就像父母，要為企業(yè)想到明天，國(guó)家要想到后天。

設(shè)計(jì)界也是，一提就是“落”地，對(duì)不對(duì)？
都提落地，那明天呢，后天呢？
一個(gè)民族如果沒(méi)有仰望天空的人，都是眼前，那這個(gè)民族還行嗎？
中國(guó)有一句話(huà)叫前人種樹(shù)后人乘涼，現(xiàn)在是今天種樹(shù)明天就要乘涼。
全部都錯(cuò)了。

現(xiàn)在設(shè)計(jì)公司也上市，你設(shè)計(jì)公司上什么市？
都是為了好聽(tīng)，對(duì)不對(duì)？
我的公司上市了，那上市就是為了圈錢(qián)的。
中國(guó)的設(shè)計(jì)你看都是在做表面，我這三十年來(lái)一直講這些東西，
但很難扭轉(zhuǎn)，因?yàn)槟莻€(gè)（錢(qián)）太厲害了太有誘惑力了。

中國(guó)沒(méi)有真正的市場(chǎng)觀念都是商場(chǎng)觀念!

比如說(shuō)給企業(yè)做設(shè)計(jì)，做完設(shè)計(jì)他也不懂，他也不找人來(lái)評(píng)，
他就是最簡(jiǎn)單的要全國(guó)各地的分銷(xiāo)商過(guò)來(lái)，你們來(lái)挑。
什么東西好賣(mài)，賣(mài)什么。
他要用去年好賣(mài)的那個(gè)東西來(lái)評(píng)價(jià)新的設(shè)計(jì)，你說(shuō)能創(chuàng)新嗎？絕對(duì)不能。
市場(chǎng)是一個(gè)系統(tǒng)，不光是明年的后年的“改良”，要有“突破性的創(chuàng)新”。

你看張瑞敏夠厲害的吧？
資金也有，在國(guó)際上的影響也有，國(guó)外做大牌也做了，
但他很清醒，他說(shuō)我弄了半天沒(méi)有突破新的產(chǎn)品，
仍是還是冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)，仍都是改良性設(shè)計(jì)了。
真正要再過(guò)20年，還是冰箱洗衣機(jī)空調(diào)嗎？不是啊。
外國(guó)沒(méi)有的，我們從來(lái)不敢想。

所以我們有的時(shí)候把做的方案給老板看，老板馬上就問(wèn)，這個(gè)東西美國(guó)有沒(méi)有？
我說(shuō)沒(méi)有，我想這個(gè)老板還蠻有眼光的。
那歐洲有沒(méi)有，日本有沒(méi)有，我說(shuō)沒(méi)有。
那臺(tái)灣有沒(méi)有？沒(méi)有，香港有沒(méi)有？沒(méi)有。那沒(méi)有就別做了。
都是為了馬上見(jiàn)到商場(chǎng)的效果，
誰(shuí)也不愿在基礎(chǔ)研究開(kāi)發(fā)上下本錢(qián)。

但是新東西肯定是不健全的。
你看生一個(gè)剛生下來(lái)的孩子不會(huì)吃不會(huì)拉，你給掐死？
你得喂奶，你得換尿布，你得養(yǎng)大，養(yǎng)大才能成人，這就是新生事物。
我們都希望生下來(lái)就是一個(gè)大小伙子，哪里有這個(gè)事的？
那這些問(wèn)題不解決還是做表面文章。

還有一個(gè)典型例子，上海一個(gè)高校的老師，來(lái)給一個(gè)企業(yè)做出口電子琴。
他搞了一個(gè)新造型，市場(chǎng)賣(mài)得挺好，那老板說(shuō)，把這個(gè)設(shè)計(jì)師叫過(guò)來(lái)我得好好獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)他。
他獎(jiǎng)勵(lì)的概念是什么？他問(wèn)，你畫(huà)這張圖用了幾張紙，他說(shuō)用了3張，他說(shuō)我給你10張。
那用了幾支筆，兩支筆，我給你10支。
那你用了幾盒顏色，一盒顏色，我給你十盒。
這就是他腦子里面的獎(jiǎng)勵(lì)。

沒(méi)有什么狗屁設(shè)計(jì)大師！

現(xiàn)在中國(guó)的設(shè)計(jì)公司多起來(lái)了，企業(yè)都在搞所謂新產(chǎn)品，一年出一萬(wàn)個(gè)新產(chǎn)品，也不見(jiàn)得能使中國(guó)強(qiáng)起來(lái)。
不深入研究中國(guó)的需求、塌下心來(lái)打好基礎(chǔ)。
我問(wèn)你？明年洗衣機(jī)什么顏色？你能從市場(chǎng)調(diào)查出來(lái)嗎？
好像是走群眾路線，其實(shí)真正的還是扯群眾的尾巴。

所以必須從戰(zhàn)略的角度，去設(shè)計(jì)。
我經(jīng)常說(shuō)，我設(shè)計(jì)的不是杯子，我賣(mài)的不是杯子，你要是設(shè)計(jì)杯子你設(shè)計(jì)500年還是杯子，
畫(huà)張飛的杯子，畫(huà)林黛玉的杯子，有龍的杯子，有鳳的杯子，黃金做的杯子，犀牛角做的杯子……但人實(shí)際上要的不是杯子。
要的是什么？設(shè)計(jì)思考的是不同人在不同環(huán)境、不同時(shí)間、不同條件下解渴的工具，這是設(shè)計(jì)師的思維。

你商業(yè)可以這么說(shuō)，你設(shè)計(jì)師絕對(duì)不能這么說(shuō)，
你走到荒郊野外沒(méi)有杯子你渴死嗎？
你像狗一樣飲水也不會(huì)渴死的。

我們?cè)O(shè)計(jì)師要干的就是在不同場(chǎng)合不同人不同條件下，解決“解渴”，那就不一定要杯子了。
這才是真正的創(chuàng)新。
我問(wèn)幼兒園小孩，你出去以后怎么解渴的？
那小孩說(shuō)起來(lái)都比設(shè)計(jì)師強(qiáng)。
對(duì)不對(duì)，我拿紙杯的、他拿瓶子的、你拿吸管的，
所以說(shuō)杯子不是目的，解渴、符合場(chǎng)所的、體現(xiàn)身份是目的。

事先物后

外觀是設(shè)計(jì)最淺的層次，設(shè)計(jì)師是要解決問(wèn)題的。
這就是我提出的“事理學(xué)”，就是做“事”，解渴的“事”在先；
工具在后，是被選擇的、被定義的。

其實(shí)中國(guó)人的傳統(tǒng)精神是對(duì)的，中國(guó)人講“事物”、“事物”，事在先物在后。
現(xiàn)在我們被“物欲”迷惑了，若整個(gè)民族都把占有物放在前面，那就真腐敗了。
再比如，手機(jī)，就是為了解決人們通信、記錄、傳遞信息的問(wèn)題，
但也許再過(guò)幾年，手機(jī)的概念就沒(méi)有了，也許一個(gè)墻面就可以實(shí)現(xiàn)了。
這才是設(shè)計(jì)，不是物是事，是解決問(wèn)題。

當(dāng)然，光靠設(shè)計(jì)師一個(gè)工種，當(dāng)然不行了。
設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)還是分工合作。
所以沒(méi)有什么狗屁大師，把設(shè)計(jì)當(dāng)明星去捧，那又會(huì)走彎道了，
設(shè)計(jì)是把各專(zhuān)業(yè)、工種集成整合一起解決問(wèn)題的，不是你一個(gè)人能完成的。

企業(yè)家要有這樣的意識(shí)，并不是說(shuō)今天賣(mài)杯子明天賣(mài)煙灰缸，
這不叫轉(zhuǎn)型，杯子還是杯子，但要把產(chǎn)業(yè)鏈做好，要更加合作，不要自己去弄材料，做電鍍，商業(yè)環(huán)節(jié)盡量減少。
成本就降低了，那競(jìng)爭(zhēng)力就大了，利潤(rùn)就提高了。這就是要有一個(gè)整體協(xié)調(diào)的產(chǎn)業(yè)鏈。
華為。你看他們不注重廣告、宣傳，扎扎實(shí)實(shí)的，
美國(guó)為了要制約它，要弄死它，弄不死，現(xiàn)在美國(guó)人自己說(shuō)了，離不開(kāi)華為了，就是合作了。
所以，我們不能光考慮商業(yè)價(jià)值，需要扎實(shí)地堅(jiān)持基礎(chǔ)建設(shè)、注重頂層設(shè)計(jì)。

中國(guó)人如何制造馬桶蓋？

比如，日本馬桶蓋，真的就最好嗎？
你看德國(guó)的馬桶坐上去，腿照樣發(fā)麻對(duì)不對(duì)？
你坐上去，照樣感覺(jué)到大便下去，水照樣濺起來(lái)了。
只是好看、時(shí)尚，迷信。

那我們現(xiàn)在就要做這樣的基礎(chǔ)研究，中國(guó)人屁股的比例尺度是怎樣的？
中國(guó)人的小腿到底多長(zhǎng)？馬桶蓋為什么會(huì)壓迫腿部的血液循環(huán)？
能不能讓壓力均攤開(kāi)來(lái)？
我們采集幾百人的屁股形狀，（很荒唐吧，這就是設(shè)計(jì)師要干的基礎(chǔ)研究，商業(yè)絕對(duì)不做這個(gè)東西）怎么做呢？
讓人穿上緊身衣，坐在一個(gè)橡皮泥上，有一個(gè)印子，然后分類(lèi)，最后為馬桶蓋的形狀找到一個(gè)共同點(diǎn)。

再一個(gè)，我們還做什么？
我們的馬桶不都是陶瓷的嗎？
是為了不附著糞便，陶瓷表面會(huì)有一層釉。現(xiàn)在的陶瓷，要大量的陶土，但陶土現(xiàn)在都進(jìn)口了。
我們自己的土沒(méi)有那么多，而且陶瓷制品運(yùn)輸過(guò)程中，占空間，易碎，損耗率10-20%，
那我們可不可以提出一個(gè)概念，外國(guó)人沒(méi)有的，就是未來(lái)的馬桶，不是陶瓷的？
而且，你拿放大鏡看一看陶瓷釉面，很多微小的孔洞，仍還是藏垢納污的。

所以我們研究中國(guó)人的大便，看中國(guó)人的食物特點(diǎn)以及糞便的成分、測(cè)定其黏稠度，
再研究各種材料表面的光潔度，提出材料和表面處理的技術(shù)參數(shù)，就有可能是“突破性創(chuàng)新”，
這就是制定中國(guó)馬桶材料的參數(shù)和制定中國(guó)馬桶“標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)。
這些說(shuō)出來(lái)都有些可笑，但這才是設(shè)計(jì)，基礎(chǔ)研究。

這些東西中國(guó)過(guò)去從來(lái)不做，那么現(xiàn)在我們要做，而且做了以后可能就走到外國(guó)人前面。
只有這樣，中國(guó)人的產(chǎn)業(yè)才能翻身啊。
得有這個(gè)志氣，不能光說(shuō)不做事的。
如果企業(yè)不做這個(gè)事，如果沒(méi)有研究機(jī)構(gòu)做這個(gè)事，那中國(guó)不是永遠(yuǎn)跟著外國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)走嘛。
三十多年了，我們的設(shè)計(jì)師大部份都是“白領(lǐng)”打工仔，僅做造型效果圖，在上面建模，全部做表面的東西.設(shè)計(jì)是一個(gè)體系，要有戰(zhàn)略層次，但這個(gè)體系沒(méi)有在中國(guó)建立起來(lái)。
做點(diǎn)基礎(chǔ)的事，不要光看眼前掙錢(qián)的事。
你基礎(chǔ)做好了，產(chǎn)品水平也就提高了，口碑也好了，而且不光是賣(mài)得好，其價(jià)值、利潤(rùn)就會(huì)高，自然就掙錢(qián)了，錢(qián)要賺，但得取之有道。

我們過(guò)了五千年，但是卻成了人家的博物館！

中國(guó)需要復(fù)興。幾大文明古國(guó)，只有中國(guó)的文明延續(xù)下來(lái)了，但是我們并不知道要延續(xù)什么。
現(xiàn)在，我們過(guò)了五千年，但卻成了人家的博物館。
就像埃及，要看古代文化就去埃及，但你看埃及都落后到哪兒了。

中國(guó)人的勤勞勇敢智慧體現(xiàn)在什么地方？
現(xiàn)在我們講智能社會(huì)，但智慧的“智”和“慧”是兩回事，我們現(xiàn)在講的都是智，智是抖機(jī)靈、小聰明，急中生智嗎！
但“慧”是什么？
慧是定力，是一個(gè)文明古國(guó)應(yīng)該有的清醒，
要有道德，要有倫理，要有責(zé)任，要有擔(dān)當(dāng)，
要由國(guó)家、民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略，不能光思考眼前的享受。

我們現(xiàn)在整個(gè)民族的幸福論，就是房子、票子，這是這個(gè)民族的悲哀，五千年的文明不該是這樣的。
我記得我上大學(xué)的時(shí)候，臨到北京來(lái)，我父親給我寫(xiě)了一段話(huà)，
“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”，
這是中國(guó)人的傳統(tǒng)道德，但現(xiàn)在似乎都淡化了。

柳冠中
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院責(zé)任教授、博士生導(dǎo)師
中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)和交流委員會(huì)主任
香港理工大學(xué)榮譽(yù)教授
中南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院兼職教授和博士生導(dǎo)師
廣東工業(yè)大學(xué)博士生導(dǎo)師等......

1984年創(chuàng)建了我國(guó)第一個(gè)“工業(yè)設(shè)計(jì)系”。多年來(lái)勤奮耕耘、為人師表，奠定了我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)科的理論基礎(chǔ)和教學(xué)體系，已成為我國(guó)最著名的工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)帶頭人和理論家。其教學(xué)、學(xué)術(shù)和設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)遍布大江南北，培養(yǎng)了大批該專(zhuān)業(yè)的教學(xué)和設(shè)計(jì)精英、骨干；其“生活方式說(shuō)”、“共生美學(xué)觀”、“事理學(xué)”等理論方法在國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際設(shè)計(jì)界都產(chǎn)生了導(dǎo)向性影響，形成了中國(guó)自己的設(shè)計(jì)理論體系。