“我們的世界仍是人類安排的世界。人類的優點和缺點都在于改造這個世界，既然我們注定要改造這個世界，那么我們就把這個世界最美好的精神鑄進我們的生活。”

教師是人類靈魂的工程師，而作為人類未來不被毀滅的第三種智慧的“設計”，會以“春雨潤無聲”的形式改造和創造人類社會的生存方式，因此，設計教育者的責任就更艱巨了！

設計是文化創意產業的核心，設計是以人類總體文明對工業文化、商業文化和技術文化的修正，也是平衡人類社會可持發展和人類欲望的槓桿。在我國經濟轉型升級關鍵時刻，商業黑洞和科技光環的的誘惑會誤導我們對“物質文明與精神文明”的諧調！“中華民族復興之夢”不是13億人的“物欲”的總合！而是中國富國強兵之夢！不要沉溺于“無病呻吟”、“抖機靈”式的“創新”陷阱之中，要提倡設計之本，以國家急迫需要為重。以“無聲的命令、無言的服務”引導人類去創造公平、合理、健康的生活方式，實可謂是春雨潤無聲，是未來人類社會不被毀滅的良知、智慧與能力！ 工業設計領軍人才是培養“中國工業設計主力軍”的！要培養出一批批能擔當“社會設計師”的責任和素質。

人的思維方式有可能被職業---“存在”決定，但開放的社會、互聯網的平臺，綜合、集成時代己標志了人的思維能力和潛力正在進入了一個新階段。商業要有話語權；技術也如是；那末設計同樣也必須要有！這三棵大樹都植根于人類社會之土壤。技術、商業與設計都要從生活中和消費者那兒汲取思路，只是設計不只是為了“功利”，更要為合理、健康、適可而止地潛需求的挖掘。商業、技術、設計三個支點都要圍繞一個核心-----“人類的可持續生存”，而設計在三者之中相對更貼近這個核心，然而設計一直處在漂浮的邊緣，被社會、也被自身誤解。也可能我把設計太理想化了？！難道這不是人類最可貴之處嗎？！技術、商業、設計不可迥避地要博奕，但如果設計沒有自己主張，那何以立身？人類歷史中的彎路、錯誤己證明了忽視設計的教訓。堅守理想、跨界合作、定義并引領“需求”，是設計的操守。設計必須要有這個理想和野心去駕馭＂商業＂這匹烈馬，人類才有可持繼的未來！而不應安于躺在“商業”懷里被哺育！雖然設計還未長大，目前不得不被商業施舍，但不能總這么低三下四地無骨氣，一談到商業，設計的脊柱就彎了！當下，設計師在“商業”面前還是要低下高傲的頭，但＂設計＂從宙斯那兒偷來天火不該從設計師心中熄滅！

水面平靜后才能映射風景，

心靈平靜后才能反思人生，

只有能在噪音紛呈的環境里，

辨別天籟之音者，才是“智慧”。

比爾蓋茨也曾感嘆：“現代社擁會有無與倫比的創新精神，而斯坦福大學正處在創新的核心。斯坦福孕育了許許多多的新公司，各行各業的教授，創新的軟件和藥品。這里的人們對未來充滿渴望。可是與此同時，當你去問美國人是否覺得將來會比現在更好，很多人的回答都是否定的，他們覺得在未來，機會越來越少，不平等現象將越來越嚴重。”體驗人類社會中真正的問題，而不只是看到調研得到的“數據”那般。

比爾蓋茨也不得不承認：要體驗人類社會中真正的問題，而不只是看到調研得到的“數據”。“如果創新僅憑市場驅動，我們都不關注不公正現象，那么我們的重大發明將令世界的兩極分化更加嚴重。無論我們掌握多少科學秘密，都解決不了世界上最棘手的問題，我們只是在玩智力游戲。”

人類進步的每一里程碑都是對自然、對自己認識水平的否定，也是從不同角度、不同層次對祖先、對權威、對功利、對已有的“名”、“利”的否定或重新解釋。人類的優點和缺點都是想改造周圍的一切，而且已經和正在塑造著第二自然。隨著時代頻率的加快，越往前走，動量越大，可能遇到的“陷阱”就越多；習俗的慣性、眼前功利的誘惑也就越大。與其讓“蛇和蘋果”蠱惑，不如學會科學地思考，歷史地、系統地、辯證地對自然、對自身進行認識，自覺地從正、反雙向反饋來審視已有的成果和觀念。

很顯然，人類有“獸性”的一面和“天使”的一面。教育者的目的是使人的靈魂得到鍛煉，克服獸性而轉化向天使的一面。

教育是人靈魂的教育，而非單純的理智和知識的堆積，這是教育久遠而宏大的終極旨趣。否則，你擁有的知識愈多，對人類，對生命的危害愈大。

時下，我們的教育往往過多注重專業技巧！而忽略了學生基本人格、基本道德、基本情感的養成，以致于有些學生對生命、對世事愈來愈冷淡、冷漠甚至冷酷。我們要培養學生“面對一叢野菊花而怦然心動的情懷”。這種情懷就是在乎沙灘上每一條小魚的生命的男孩兒所擁有的情懷。否則，視小魚如草芥，給鮮花以蹂躪，即使其道德評分或許很高，也失去了人的生命價值。對人的尊重，對宇宙的敬畏，最基本的就是尊重生命的存在，知曉這一世得到生命的不可思議。人不應無端地剝奪生命，即使是非常低級的生命。

一個對外部世界冷漠無情的人，是沒有希望的人；一個由許多對生活、對生命無動于衷的人組成的民族，是沒有希望的民族。

讀書不是為了拿文憑或者發財，而是成為一個有溫度、懂情趣會思考的人。書雖然不能幫你解決所有問題，卻能給你一個更好的視角。讀書，會在不知不覺中影響你的思考、邏輯、談吐、與人共事等各個方面，讀書多了，內心才不會決堤，這指的是：人的情商積累與閱讀有關。讀書到了最后，是為了讓我們更寬容地去理解這個世界有多復雜。讀書，正是為了遇見更好的自己，喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。讀書多了，容顏自然改變。

教育的最終目的，不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒。喚醒，才是一種教育的手段。讀書最大的益處是激發想象力和靈感，而不是看誰記住的知識多少？讀書的目的絕不是為了記住多少知識，而是帶著自己的思考讓自己變得更有思想。學習的意義之一便是這樣，看到黑暗，并于黑暗里看見更大、沒有霧霾的藍天、白云、陽光。

能構建知識結構的思維方法，比“千馬分屍”的知識堆砌重要得多！在眼下的教育大環境下，喜歡發問且用質疑、批判的眼光看世界的人們更顯得彌足可貴，批判性思維是一種“創造性思維”。

有一次英國設計委員會的主席來中國講課。課后有人問，中國的工業設計怎么搞？對方說，那是你們的事，不是我的事。又說：中國現在遇到的問題和發展階段與西方不同，你們要是把中國的問題解決了，你們就是世界一流！

今天，我們看到的所謂的“國際設計”，實際上都是游學、工作于海外的那些人經自己選擇之后帶回來的，或是外國學者的“傳道”，都打上了主觀的烙印，并不能代表其完整的文化，因為“根”和“土壤”是帶不到中國來。

引進不是不好，也是一種學習。那應是站在巨人肩膀上，應該看得更遠，而我們往往只看腳底下。“它山之石”不去攻“玉”，卻在攻“名利”。

巿場經濟在任何國家都代替不了國家戰略，政府都有引導性政策，這是四兩撥千斤。不同的是各國是利用派出機構——＂設計中心＂去代理和扶持納入政府戰略的企業。任何企業也當然可以自由選擇“巿場機制”去競爭、去生存。但是，世上從未有過沒有國家利益的市場經濟，美國的戰略每天都在干預其它國家的經濟、政治的！我們不可能在所謂＂自由市場＂機制下發展，以美國為首的大國從來不會給我們和平競爭的權利和機會！正因為巿場經濟，政府放權了，但政府的職能就必須濃縮！方向就更必須更準，才能引導我國經濟在國際競爭中建立獨立自主的、中國的體系！千萬別書生氣！這30多年我們上“國際大佬”的當還少嗎？中國的事只有靠中國自己， 走自己路，解決了中國自己的問題，我們就是一流！

同理，“引進、消化、吸收”在我國，只重引進，忽視消化，滿足模仿。而人為什么不會吃雞變雞，吃狗變狗，是因為消化了。“消化”，就是提出“本質”來吸收，其蛋白質、脂肪、維生素等等要素、本質被消化提煉出來，而組成的生命“系統”則完全不同。這個道理告訴我們模仿、引進不是目的，只是手段，國外的技術必須融入中國的企業、經濟、社會系統中才有真正的中國經濟、科技持續發展的希望，這個消化過程就是去粗取精、由表及里、由此及彼、舉一反三、因勢利導的“原始創新”的前提。我認為這一點不解決，中國的教育就會成為發達國家的“人才”搖籃，在人家的“系統”中發揮大作用，成為美國教育的“基地”。

“人才”的問題很重要。一些具體的改革，好像很時髦，好像很先進，但沒有根本解決問題。學分制也好，合并也好，本質問題是什么？我覺得“原始創新”的關鍵是我們要能夠培養出一批掌握調配整合資源（包括知識、信息、技術等）的能力的人才，不僅提“知識創新”，更重要的是“知識結構創新”。研究建立、推廣“事理學”這門人為事物的系統科學，是“原始創新”的關鍵，因為這本身也屬“原始創新”的范疇，也是培養一流人才的根本。

我們這一代設計師如果不能突破附庸商業的思維，無論個人賺多少錢，設計還是原點沒動。突破“唯商業利益”的“產業生態系統”，找到新的“服務鏈的產品原型”，是社會給我們這一代設計教育者提供的責任，也是機會。

一萬年也要技術、也要商業，但沒有設計的立場和聲音也是不健康的。探討是為了喚醒我們設計與生俱來的良知、智慧和能力，是人類未來不被毀滅的工作平臺。為什么有那么多被外國收買的院士有鼓吹轉基因的膽量？這其中的人原本不一定都是惡人，利益驅動是原因之一，而信息不對等、不開放也提供了溫床。

工業設計不是市場和技術的工具，它不是生產力本身，而是解放生產力的生產關系！商業、技術與設計是社會的支柱，要博奕，要協調。但商業與技術已是參天大樹了，設計還只是棵幼苗！幾千年的設計文明基本被權貴們強占了，它只有光鮮的外表，其本質并沒全部為億萬創造文明的大眾服務！ 造成當今在博物舘、典藉里的燦爛“文化”成為文明的頂峰。而只有工業設計具有用“人類總體文化”修正工業文明的胸懷和能力！

光有“商品”是不夠的！好像一條河，你熱愛河流兩岸的豐收或荒蕪，你熱愛河流兩岸的居民，你也可能喜歡像半神一樣在河流上漂泊、流浪航行，做一個大自然的兒子，甚至你或者是一個喜歡渡河的人，你熱愛兩岸的酒樓、馬車店、河流上空的飛鳥、渡口、麥地、鄉村等等。但這些都是景色——“物欲”。這些都是不夠的。你應該體會到河流是元素，像火一樣，他在流逝，他有生死，有他的誕生和死亡。必須從景色進入自然的呼吸和言語，要尊重自然的秘密。你不僅要熱愛河流兩岸，還要熱愛正在流逝的河流自身，熱愛河水的生和死。有時熱愛他的養育，有時還要帶著愛意忍受洪水的破壞。忍受他的秘密。忍受你的痛苦。把宇宙當做一個神殿和一種秩序來愛。忍受你的痛苦直到產生歡樂。這就是真正的人類文明之“詩”！這詩歌的全部意思是什么?要熱愛生命不要熱愛自我，要熱愛風景而不要僅僅熱愛自己的眼睛。這詩歌的全部意思是什么?做一個設計師，你必須熱愛人類的秘密，在神圣的黑夜中走遍大地，熱愛人類的痛苦和幸福，忍受那些必須忍受的，歌唱那些應該歌唱的。

在這樣一個物欲橫流、繁忙的社會里面，一般老百姓如何保持一種對美的敏感，包括對這樣一種美的追求的獨立性？美是一種判斷，一種選擇。當世俗特別強調物質的欲望的時刻，美反而變得更加重要。對于美的教育，我想不是說大家都急著跑去美術館，去聽音樂會，而將美落實到最簡單的四件事情——食、衣、住、行，這些跟我們生活發生最大關系的時空，它每一天都是美的功課，所以千里迢迢去美術館看展覽，若沒有打開自己的心扉其實是沒有用的。

設計不僅是視覺。甚至不只是語言。她是精神的安靜而神秘的中心。她不在修辭中做窩。她只是一個安靜的本質，不需要那些“土豪金”來擾亂她。她是單純的；她是安靜的；春雨潤無聲，有她自己的呼吸。設計是一場靜悄悄生存方式革命，而不是修辭練習，更不是游戲人生！

人類未來的“生存方式”的轉型、變革正在醞釀。不僅經濟，“設計”、”文化”、“教育”都將發生發生觀念性的革命。而我們還沉溺于對祖先生活方式的緬懷中！并美其名為“傳統文化”？豈不知，只關注餐桌上調味品，而不致力與生存必須的食物的民族只能成為發達國家文化的附庸！

“文化”與“文明”的區別？
“文化”是地域性、空間性的產物；
而“文明”則是時間性、時代性、歷史性的概念！
跟不上文明進程的民族將被時代列車無情的拋棄！

如果把設計定義為“創造人類健康、合理的生存方式”的話，“服務設計”就是設計的最高層次，是人類進入可持續發展階段的必然境界。服務設計“提倡個人使用，而不提倡私人占有”，其實中國古代早就有“留有余地，適可而止”的哲學思想。服務設計不僅解決當前的人類生存問題，還要思考人類下一代以及未來人類生存、發展的可能。“適度設計“正是人類社會可持續發展的保障。

“理科”——發現并解釋真理；

“工科”——解構、建構的技術；

“文科”——是非與道德的判斷；

“藝術”——品鑒自然、人生、社會的途徑；

這些知識都是人類認識的成果，而“設計”則是要做“事”，就好像上述四根支柱是為了支撐一個平臺，就是為了搭建要做“事”的這個平臺，以實現“設計”這個目的——它整合了上述所有因素，去“創造人類更健康更合理的生存方式”。也是人類未來不被毀滅的智慧所在！

要從強國戰略入手！從“人”入手僅是設計的抽象目標，然“生存方式”是從“人”入手的根本！設計要有危機感，不要都從“幸福”入手，更不能空概念地被國外技術噱頭牽引，忽視了國際上“滅我種族的文化戰略”。設計師也是多類型的，不要都跟當前所謂主流，設計總體來說是超前的、帶預見的。

關注以世界的激烈競爭，就會感到芒刺在背，設計能無動于衷嗎？

“研究型”、“協同性”、“生長性”的設計將是未來設計的立足之本，否則，設計只是個金錢和權力的附庸，設計應是人類的未來不被毀滅，除科學和藝術之外的“良知、智慧和能力”。

柳冠中 | LIUGUANZHONG

清華大學美術學院責任教授、博士生導師
中國工業設計協會副理事長兼學術和交流委員會主任
香港理工大學榮譽教授
中南大學藝術學院兼職教授和博士生導師
廣東工業大學博士生導師等。
清華大學美術學院責任教授 博士導師 政府津貼學者
清華大學美術學院工業設計系
系統設計工作室總設計師
中國工業設計協會副理事長兼學術和交流委員會主任
香港理工大學名譽教授
中南大學兼聘教授、博士導師
哈爾濱工業大學等兼職教授
南京理工大學設計藝術與傳媒學院名譽院長
廣東工業大學博士生導師
光華龍騰獎中國設計貢獻獎金獎獲得者